Sessant'anni dopo, la speranza e la promessa della Nigeria rimangono proprio queste: una speranza e una promessa di un È una beta persone, guidate da una cinica leadership politica che guida una popolazione, molte delle quali, se interrogate, descriverebbero probabilmente il sogno nigeriano come la capacità di lasciare il paese per realizzare le proprie capacità, pur continuando a contribuire alla nazione e persino ad amarla, preferibilmente da un oceano lontano. A quattordici anni dal suo piano per realizzare le sue ambizioni di avanzamento, il 2020 è stato invece un anno caratterizzato dal coronavirus, una pandemia che ha lasciato 1 milione di morti in tutto il globo. Su quel fronte, la Nigeria, che vanta una popolazione di quasi 200 milioni, ha finora registrato oltre 1000 morti , scongiurando la calamitosa perdita di vite umane e i crolli sanitari che hanno afflitto molte nazioni occidentali nonostante l'odioso predizioni del continente in generale. (Lascerò che sia l'Occidente a risolvere i loro desideri apparentemente radicati per l'Africano fallimenti e morti , anche se sospetto che la mancanza di una narrazione del salvatore bianco giochi un ruolo qui.)
Sinivie Boltic della squadra olimpica di wrestling della Nigeria porta la bandiera del suo paese durante la cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici di Londra 2012 | Foto di Ryan Pierse/Getty Images
Nonostante il singolare evento del coronavirus e il suo impatto smisurato su come la storia registrerà quest'anno, la Nigeria non è mai stata sulla buona strada per diventare il paese della sua visione del 2020. Se il problema principale fosse che gli obiettivi del Paese erano troppo alti – soprattutto nelle sue finalità economiche – si potrebbe stabilire che un simile reato è perdonabile e attribuirlo a una previsione errata dei progressi possibili in un dato lasso di tempo. Dopotutto, anche se la Nigeria non è riuscita a raggiungere il suo status di una delle prime 20 economie del mondo, è ancora quella dell'Africa la più grande economia . Ma accanto a questo risultato spesso pubblicizzato - se possiamo anche chiamarlo così - la Nigeria non ha nemmeno affrontato le disuguaglianze che consentono 40% dei suoi abitanti a vivere in povertà, ha rifiutato di migliorare le terribili condizioni umane e ambientali della sua regione produttrice di petrolio, il Delta del Niger , e ha avuto poco slancio nell'allontanarsi da un economia dipendente dal petrolio.
Poi, c'è la questione della Nigeria inadeguatezze nel cacciare Boko Haram e alleviare le circostanze che hanno permesso al gruppo terroristico di emergere fin dai primi anni, destabilizzando il nord-est del paese e successivamente diffondendosi ai suoi vicini situati nelle vicinanze, Ciad e Niger . C'è anche la scarsa protezione del paese, nella legge e nella pratica, dei suoi gruppi di interesse speciale tra cui donne, persone con disabilità e bambini, oltre al suo violazioni dei diritti umani contro i nigeriani LGBTQIA che restano criminalizzato cittadini in virtù del semplice esistere.
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Le sfide di vecchia data su come unire un paese sotto un'identità nazionale, la cui diversità rappresenta centinaia di gruppi etnici, senza una perdita di distinzione per le sue minoranze etniche, sono state raramente affrontate adeguatamente. In effetti, le minoranze etniche vengono cancellate dalle storie nazionali e la discriminazione che questi gruppi affrontano viene fermamente ignorata anche se permea ogni aspetto della loro – nostra – esistenza nello stato, anche da coloro che dovrebbero saperne di più. La Nigeria non ha mai compiuto un serio sforzo nazionale per risolvere i conflitti religiosi, sparsi per il paese, sporadici nella storia della nazione, ma che si manifestano con grande intensità in momenti diversi. Invece, il paese preferirebbe mascherarsi da una futura possibilità di pluralismo religioso, anche se non ha fatto calcoli civili su come le sue religioni maggioritarie, l'Islam e il cristianesimo, abbiano contribuito alla scomparsa delle religioni e delle spiritualità tradizionali africane. O come hanno i cittadini e i leader religiosi di entrambe le fedi discriminato contro quelli di altre fedi o nessuno.
No, lo stato-nazione nigeriano raramente fa il punto sul passato, anche quando lo celebra, come farà nel nostro sessantesimo anniversario. Ma forse se lo facesse la nazione - il governo e i governati - avremmo i mezzi per contestualizzare meglio le moltitudini di crisi che incontriamo come nigeriani, in patria e fuori, a cominciare dal nostro inizio come ex colonia britannica.
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Se ascolti la canzone Un'altra storia del musicista nigeriano di afrofusion, Burna Boy, inizia con un'introduzione fuori campo dal banchiere d'investimento diventato regista di periodici Jide Olanrewaju Naij: Per capire la Nigeria, devi capire da dove viene. Le parole, estratte dal documentario di Naij del 2008, Una storia della Nigeria , che esamina le origini del passato coloniale del paese e la successiva indipendenza, fino alla sua era post-coloniale nel millennio. Sebbene impossibile raccontare oltre 150 anni di storia in poco più di due ore e mezza di film, gli sforzi di Naij sono degni di nota in un paese che è passato oltre un decennio senza storia come parte della sua istruzione pubblica primaria e curriculum , reintegrato solo lo scorso anno.
In effetti, per comprendere la Nigeria, bisogna capire che, come molti stati-nazione africani oggi, fondamentalmente iniziò come un progetto economico dell'impero britannico e delle sue compagnie mercantili, nel suo caso, iniziando ufficialmente nel 1851 (sebbene la sua influenza nella regione iniziò secoli prima). Dalla metà del 1800 fino all'inizio del ventesimo secolo, la Gran Bretagna ha annesso il dominio di una nazione dopo l'altra - le nazioni che ora chiamiamo negligentemente e semplicemente chiamiamo gruppi etnici - un grande territorio alla fine si è diviso rispettivamente nel protettorato della Nigeria meridionale e nel protettorato della Nigeria settentrionale. Poi, nel 1914, il ripugnante Governatore coloniale Frederick Lugard ha supervisionato una fusione delle regioni diade che erano state trattate separatamente e diversamente sotto l'amministrazione britannica, i cui effetti duraturi si manifestano nella divisione regionale tra musulmani e cristiani, informata anche da segmentazioni etniche.
Sarebbero passati 46 anni dalla fusione della Nigeria prima che il nuovo paese raggiungesse l'indipendenza formale dai suoi colonizzatori il 1 ottobre 1960. Il nazionalismo del paese, tuttavia, aveva preso piede all'inizio del secolo, cementato da Herbert Macauley , un geometra nel servizio coloniale che in seguito fondò il primo partito politico della nazione, il Partito nazionale democratico nigeriano (NNDP) nel 1923. Sebbene i contributi di Macauley alla storia della decolonizzazione della Nigeria siano inestimabili, spesso eclissano le donne nigeriane contributi (come fa tutta la storia nigeriana), compreso l'alleato politico di Macauley, Capo Alimotu Pelewura , leader dell'Associazione delle donne del mercato di Lagos. Anche lo storico nigeriano Uche Uwaezuoke Okonkwo sostiene che un più analisi imparziale avrebbero guadagnato leader decoloniali a pieno titolo, Margaret Ekpo, Janet Mokelu o Funmilayo Ransom-Kuti, come madre del nazionalismo nigeriano.
Madre del nazionalismo nigeriano Funmilayo Ransom-Kuti | Foto per gentile concessione di Face2FaceAfrica + litcaf.com
Tre anni dopo che la Nigeria ottenne l'indipendenza, lo stato lasciò la regina Elisabetta II come suo capo e divenne una repubblica. Il suo governo fu capitolato anche dal sanguinoso colpo di stato del 1966, guidato da soldati nigeriani ribelli, che portò all'omicidio del primo Primo Ministro, Abubakar Tafawa Balewa , inaugurando il primo capo di stato militare del paese, il maggiore generale Johnson Aguiyi-Ironsi. Caratterizzato da risentimenti e tensioni etniche, religiose e regionali, il colpo di stato del 1966 fu anche il principale responsabile della caduta del paese in un altro evento sanguinoso: la guerra del Biafra, la guerra civile della Nigeria, durata dal 1967 al 1970. Secondo i registri, i militari le vittime sono stimate in 100.000 persone, mentre alcune stime suggeriscono che tra mezzo milione e 2 milioni di cittadini dello stato del Biafra (costituito per la maggior parte, ma non solo, da Igbo, insieme ad altri minoranze compreso un gran numero di persone Efik, Ibibio e Ijaw) che avevano cercato di separarsi dallo stato nigeriano, morirono di fame.
Per molti nigeriani, specialmente per quelli di noi le cui famiglie sono state direttamente colpite dalla guerra - che sono molti di noi - sia per perdite, sfollamenti o altro, le narrazioni della guerra del Biafra rimangono tanto personali quanto politiche. Più narrazioni saremo in grado di consumare nella letteratura di narrativa e saggistica, nelle varie storie orali tramandate, più saremo vicini a realizzare il quadro completo della guerra, che ancora oggi non abbiamo.
Probabilmente, insieme alla devastante guerra del paese, si potrebbe sostenere che la Nigeria sia ancora infestato dal colpo di stato del '66 e dalla guerra civile, che stabilì le condizioni per cui una serie di dittature militari avrebbero potuto governare il Paese fino al 1999. Oggi la Nigeria è tecnicamente sotto un governo democratico. Ma tra i suoi omicidi extragiudiziali , il suo lungo record di violazioni dei diritti umani , i suoi limiti su libertà di stampa , l'influenza imperturbabile del pregiudizio religioso nelle applicazioni legali e sociali del diritto e pratica politica , scelgo spesso invece di caratterizzare il mio paese come una plutocrazia funzionale intrecciata con una teocrazia multireligiosa, mascherata da stato-nazione democratico, intrisa di etnocentrismo. E sì, anche se non possiamo incolpare per sempre gli inglesi, li dovremo sicuramente sempre ringraziare mentre il paese continua la sua navigazione spesso incurante del futuro.
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Nonostante la storia della Nigeria, i nigeriani sono un popolo pieno di speranza, a volte, illogicamente, oltre ad essere un popolo orgoglioso. Se condividiamo le caratteristiche nazionali, sono queste due, che hanno origini nelle nazioni in cui esistevamo prima che esistessimo come stato-nazione. I nigeriani criticheranno spesso il nostro paese con poca moderazione - a volte in modo casuale e senza la complessità offerta agli altri - ma ci aspettiamo anche di essere quelli che fanno le condanne più dure e sono spesso scettici nei confronti degli estranei la cui visione del paese è limitata dalla mancanza di esperienza o pregiudizio. Inoltre, nonostante il nostro incessante pontificare dei mali del Paese e del suo difficile passato, non siamo senza i nostri punti luminosi.
In questo romanzo pluripremiato, Chimamanda Adichie ci presenta Ifemelu, un nigeriano che viene in America per la scuola. Con le sue riflessioni premurose sui capelli, la scuola, Boston e l'amore, Adichie intreccia anche una storia sull'amante di Ifemelu, Obinze, mentre i due si riuniscono circa 15 anni dopo.
Sin dalla sua indipendenza, la Nigeria ha eccelso nella letteratura e nelle arti, da icone come Chinua Achebe, Wole Soyinka e Flora Nwapa, a pesi massimi contemporanei come Chimamanda Adichie e Teju Cole. I pionieri della musica del passato, da Fela Kuti a Evi-Edna Ogholi, fanno parte delle fondamenta su cui sono emersi una moltitudine di artisti nigeriani attuali negli attuali mercati globali. L'industria cinematografica del paese, Nollywood , per tutti i suoi difetti e critiche è la seconda industria più grande al mondo, ed è fintech l'industria è in piena espansione. Nonostante le sue carenze infrastrutturali, il paese ha anche guadagnato riconoscimento per la sua gestione della crisi Ebola nel 2014 e sta gestendo il coronavirus meglio del previsto. Lontano da casa, la diaspora nigeriana in molte parti del mondo ha contribuito alla reputazione di persone altamente educato e innovativo. Dalla medicina alla musica, a casa e in trasferta, i nigeriani credono che abbiamo la salsa - e non abbiamo paura di dirtelo.
L'altra faccia della medaglia di questo resoconto brillante è che i nigeriani sono visti anche come persone arroganti provenienti da un paese corrotto che hanno esportato la loro corruzione all'estero sotto forma di truffe su Internet . Lo stereotipo, qualunque sia la realtà (la Nigeria non è nemmeno nella top 10 di molti liste dei paesi con il più alto tasso di criminalità informatica), è una percezione che segue una nazione già storicamente nota per le sue instabilità politiche e le troppe attuali preoccupazioni umanitarie. Sebbene questo possa sembrare solo un problema risolvibile con migliori relazioni pubbliche, le conseguenze materiali di (insieme ad alcune delle sue restrittivo politiche economiche), ha portato a molto meno investimento straniero di quanto il paese potrebbe avere altrimenti e la nazione mantiene a classifica bassa nell'indice dei passaporti potenti in relazione ad altre nazioni. Soprattutto, con sgomento dei suoi cittadini, se considerata nella sua interezza, la Nigeria come paese ha lo stigma tra i paesi potenti di essere in definitiva una nazione molto rumorosa per niente, una nazione che desidera sempre un futuro di cui è capace ma non ha mai adeguatamente preparato per.
Mentre quelli con atteggiamenti sciovinisti verso il paese o i suoi cittadini possono trarre piacere da questo necessario controllo della realtà, le conseguenze dei fallimenti dei nigeriani si estendono ben oltre il governo e i suoi diretti cittadini. In un mondo in cui i nigeriani sono destinati ad avere 800 milioni persone entro il 2100 - oltre alla sua diaspora mondiale in rapida crescita - non è nel migliore interesse del mondo modelli di migrazione a causa del cambiamento climatico, tra le altre ragioni, il paese ha incontrato tanti fallimenti quanti ne ha incontrati.
Lagos, Nigeria | fotografato da Temitayo Aina sopra Unsplash
Scommetto anche che, essendo la più grande economia africana e la nazione più popolosa, i fallimenti della Nigeria stanno trascinando il progresso dell'Africa nel suo insieme. Per come è costituito attualmente il continente, non si può avere un panafricanismo di successo economicamente, socialmente e culturalmente, mentre la sua nazione più grande vacilla. Direi inoltre che, nello spirito del panafricanismo che include i neri di tutto il mondo, le carenze della nazione più nera della terra sono dannose per il progresso di tutti i neri, ovunque. Non solo perché la funzionalità del Paese è necessaria per i popoli con una lunga storia al suo interno, ma per accogliere coloro che immaginano la possibilità di spazi neri maggioritari come fari per costruire un mondo diverso.
In ultima analisi, a 60 anni, la Nigeria resta un Paese giovane con culture antiche. Culture che devono essere ricordate che le tradizioni possono essere ricostruite di nuovo, un popolo che deve essere tanto critico quanto ottimista e con leader che sono strategici e deliberati - e che lavorano con i migliori interessi delle persone in mente - come sono politici con semplici idee e un noioso desiderio di potere. Se non lo facciamo, il passare del tempo per tutte le nostre visioni non ha bisogno di importanza, rimarremo un paese del futuro e il 1 ottobre passerà di anno in anno con celebrazioni gloriose ma vuote.
Kovie Biakolo ( @koviebiakolo ) è uno scrittore, editore e studioso di multiculturalismo specializzato in cultura e identità.