È difficile guardare il nuovo documentario Blood on Black Wall Street: The Legacy of the Tulsa Massacre e non sentire il peso della tragedia.
Mentre mi preparavo a parlare con il corrispondente MSNBC vincitore del premio Pulitzer Trymaine Lee, che ha ospitato il documentario come parte della copertura di Tulsa della NBCU Universal iniziata il 27 maggio, mi sono reso conto che ha aperto una marea di domande che semplicemente non potevamo coprire nel tempo che abbiamo avuto.
Il documentario eccelle nell'esplorare sia le forze più grandi e sistemiche che colpiscono la comunità di Black Tulsa e le comunità nere in tutto il paese sia i dettagli tragici che ti lasciano il cuore addolorato.
Una storia in particolare, inclusa nel documentario, ha risuonato con Lee. Eldoris McCondichie aveva nove anni quando sua madre la svegliò. Quando Eldoris e la sua famiglia fuggirono dalla loro casa, si unì ad altre famiglie nere che corsero sui binari della ferrovia della città per fuggire. Sentì il rumore di mattoni, pietre ed edifici che esplodevano lungo la strada. I proiettili rimbalzano sui binari del treno e pungono i loro piedi, ha detto sua nipote Joi a Lee. I proiettili stavano piovendo su di noi, ed ero così spaventato che mi sono allontanato dai miei genitori e sono corso in questo pollaio con tutte le altre persone, ha detto Eldoris in un filmato d'archivio del 1999. 
Joi McCondichie, discendente della Razza Tulsa
massacro | Foto di Brock Stoneham
Mentre Eldoris è sopravvissuto, molti neri no. Si stima che siano state uccise 100-300 persone.
Sangue su Black Wall Street Anteprime alle 11:45 e su NBCNews.com e NBC News ORA.
Questa domenica 30 maggio andrà in onda anche su MSNBC alle 22:00 ET, in streaming sul servizio di streaming Peacock della NBC e in onda su CNBC alle 14:00.
Leggi di seguito per ulteriori approfondimenti da Lee e come l'evento del 1921 rimane rilevante oggi. L'intervista è stata modificata per la lunghezza e la chiarezza.
ESSENZA: Ogni volta che ho sentito parlare del massacro della corsa di Tulsa, è stato sempre inquadrato come una rivolta della razza di Tulsa. Hai notato un cambiamento in cui le persone hanno iniziato a riformularlo come un massacro, e perché pensi che sia successo quel cambiamento?
Trymaine Lee: Sai, penso che i neri, di certo quelli che vivono a Tulsa, abbiano sempre saputo che non c'era nessun tipo di rivolta. Una rivolta implica che i neri abbiano avuto un ruolo nella loro stessa fine. Che era solo questo caos da entrambe le parti. È come se ci fossero brave persone da entrambe le parti. Dove, infatti, i neri sanno da tempo che si è trattato di un massacro. Penso che sia solo più di recente, a causa del lavoro dei giornalisti e perché ora abbiamo il linguaggio del razzismo sistemico e della supremazia bianca e siamo in una posizione migliore per avere questo tipo di conversazioni. Caricamento del lettore...
ESSENZA: Quello che ho pensato che fosse piuttosto di impatto sul documentario, tra le tante cose, è che racconta una storia più ampia su alcuni eventi che ci viene detto sono storia e facili da congelare nel tempo. Tipo 1921, 100 anni fa! Ma passa la maggior parte del tempo portandoci al presente e dicendo, questo è quello che è successo attraverso il rinnovamento urbano [a Tulsa]. Questo è ciò che sta accadendo ora attraverso la gentrificazione. Quindi puoi parlare un po' di più di come queste politiche esistono ancora?
TL: Penso che, prima di tutto, dobbiamo capire che stiamo parlando di uno spettro qui. Non c'è solo un momento in cui i neri sono stati oppressi, non solo un momento in cui i neri sono stati ridotti in schiavitù, poi l'interruttore è stato attivato e all'improvviso abbiamo piena agenzia come cittadini americani. Non siamo ancora a quel punto. Quindi, se stiamo parlando delle centinaia di anni di schiavitù a un'estensione di quell'oppressione in Jim Crow.
Quei due giorni, il 31 maggio e il 1 giugno del 1921, furono indicibili atrocità dove avvennero indicibili violenze. Ma poi, come abbiamo capito, la supremazia bianca è una caratteristica dell'America, non è un'aberrazione. C'era un numero qualsiasi di sistemi, politiche e leggi messe in atto per tenere a bada i neri. Abbiamo visto dopo l'omicidio di massa, una negazione dei neri per recuperare ciò che è stato loro rubato.
Poi c'è l'effettiva e violenta espropriazione economica di un popolo dove la loro terra è stata presa, messa in mani bianche e [famiglie bianche] sono state in grado di trasmetterla attraverso le generazioni e le persone nere non sono mai state in grado di godere dei benefici di quel lavoro rete e tutto ciò che avevano costruito. Poi, verso la metà del XX secolo, [hai] il rinnovamento urbano, con il pretesto di rivitalizzare queste comunità. Ci sono autostrade posizionate proprio nel mezzo delle loro comunità, che dividono ulteriormente questa comunità [Black Tulsa]. E ora anche oggi, l'impronta di Greenwood si è ridotta a circa mezzo isolato. Dove avevi centinaia di aziende di proprietà di neri, ora ne hai meno di due dozzine. In questo momento queste comunità sono state rilevate e corporatizzate in certi modi.
Ma Tulsa ne è solo un esempio. Potremmo probabilmente andare dalla costa orientale alla costa occidentale, e fare una sosta in ogni stato e trovare un altro esempio di qualche forma di violenza che si estende dalla supremazia bianca, che si tratti di spargimenti di sangue, o rinnovamento urbano, o istruzione, o qualsiasi altro di politiche e tattiche che hanno espropriato i neri.
ESSENZA: Tornando a questa idea di trauma ereditato e ricchezza ereditata, o la sua mancanza. Nel progetto del 1619, hai scritto un pezzo sul divario di ricchezza razziale. Puoi parlare un po' di più, non solo di Tulsa, ma di come politiche come il rinnovamento urbano e la gentrificazione in tutto il paese influiscano sul divario di ricchezza razziale oggi?
TL: Vogliamo assicurarci di collegare il passato al presente. È chiaro che i neri non sono semplicemente scesi dal cielo nel 2021 con solo un decimo della ricchezza media rispetto alla famiglia bianca media, giusto? C'è stato un momento durante la Ricostruzione che i neri hanno finalmente avuto un assaggio di libertà e cittadinanza. Siamo le uniche persone in questo paese a dover ricominciare da zero, da negativo 10. Non siamo stati in grado di accumulare terra in massa, che è il principale generatore di ricchezza in questo paese. E Tulsa è un altro chiaro esempio di violenza sancita dallo stato, sottrazione di opportunità e sottrazione di ricchezza.
ESSENZA: Oltre ad essere sotto un sistema suprematista bianco, viviamo in un sistema capitalista che assicura che ci siano vincitori e vinti. Una delle manifestazioni di questo è il modo in cui il distretto di Greenwood viene gentrificato, quindi la sorella nel film con il parrucchiere che ha un prezzo. Ci sono aziende che vogliono entrare perché sanno che la terra ha un valore. La corsa alla disoccupazione dei neri di Tulsa è doppia rispetto a quella dei residenti bianchi. Il tasso di povertà è quasi tre volte più alto. E non ci sono abbastanza attività nere che potrebbero essere create per risolverlo. Hai qualche idea sul ruolo del capitalismo nella storia di Tulsa?
TL: Finché continueremo a mettere profitto sulle persone, ci saranno sempre vincitori e vinti in America, e abbiamo deciso che è perfettamente ok che i neri, i poveri e gli altri siano i perdenti. [In schiavitù] eravamo il bene più prezioso in questo paese: i nostri corpi, la nostra carne e le nostre ossa. L'oscurità e la nostra sofferenza sono state accettate in questo paese e il capitalismo senza dubbio ha avuto un ruolo primario in esso.