Poco prima che io e il presidente Fred Hampton Jr. ci connettessimo al telefono sabato scorso, ha ricevuto un messaggio di testo da un insegnante. Hampton aveva condiviso un breve documentario su suo padre, il leader del Black Panther Party commemorato nel film prodotto da Ryan Coogler Giuda e il Messia Nero -e l'insegnante era grato per il cortometraggio. È stato un momento di cerchio completo ascoltare l'educatore: insegna nella stessa scuola elementare che Fred Hampton ha frequentato da bambino.
Figlio di un movimento del Black Power che è stato diffamato, Fred Hampton Jr. comprende l'importanza di correggere la narrazione. E in un'epoca in cui i termini e i concetti neri - dalla teoria critica della razza all'intersezionalità fino al risveglio - continuano ad essere cooptati e mal caratterizzati dai media di destra e mainstream, quel lavoro rimane pressante. Per Hampton Jr., reintrodurre una nuova generazione nella vita di suo padre e il gruppo rivoluzionario in cui l'anziano Hampton era una figura chiave è una grande parte della sua lotta.
Oggi, Partecipante, la società di produzione dietro Giuda e il Messia Nero — sta rilasciando una guida educativa rivolta a classi di livello AP, college e università e organizzazioni comunitarie che desiderano incorporare il film nel loro curriculum esistente. Stanno lavorando con alcune istituzioni di Chicago, tra cui la DePaul University e il MAAFA Redemption Project, per incorporare la guida nel loro curriculum.
Hampton Jr. ha parlato in esclusiva con ESSENCE dell'importanza della politica radicale e del lancio della guida educativa, ora disponibile Qui .
Questa intervista è stata modificata per chiarezza e lunghezza .
ESSENCE: Cosa pensi del clima odierno che renda particolarmente importante la guida educativa del film?
Ci viene continuamente ricordato che i problemi che i Panthers e i Black Panther Party Cubs stanno affrontando da un po' di tempo sono ancora qui. Ci è stato detto che eravamo in una società post-razziale. Ma la realtà è che, con i casi di George Floyd, Breonna Taylor e innumerevoli casi in tutto il paese, non possiamo permetterci una conversazione politicamente corretta, o solo una durante il periodo delle elezioni, o quando arriva il mese della storia nera [per educare la nostra gente] quando siamo sul punto di diventare storia.
ESSENZA: La guida educativa mi ricorda il tipo di educazione politica che i Panthers erano davvero intenti a fare nella comunità. Puoi parlarci del lavoro dei Panthers per l'educazione politica?
C'era così tanta disinformazione riguardo al Black Panther Party. Mi è stato ricordato che il governo non ha avuto solo attacchi militari contro il partito, ma ci sono ancora tentativi di diffamare l'eredità del Partito [oggi]. La gente pensava solo che fosse un gruppo razzista o una banda con giacche di pelle e pistole. Il Partito era un'organizzazione rivoluzionaria con una piattaforma. C'era un criterio in base al quale dovevi impegnarti in sei settimane di educazione politica per diventare un membro. Potresti vedere l'impatto di questa educazione non solo sui membri, ma sulla loro famiglia e sulla comunità in generale. I Panthers hanno unito la teoria con la pratica e hanno trasformato le comunità in aule.
ESSENZA: Abbiamo alcune leggi sulla giustizia penale che sono state proposte in tutto il paese. Puoi parlare di come i Panthers hanno combattuto per anni per avere una migliore sicurezza pubblica e di come quell'eredità potrebbe manifestarsi nei tipi di riforme che le persone chiedono ora?
Inizialmente il Black Panther Party era il Black Panther Party for Self Defense, in particolare per affrontare il problema della rabbiosa brutalità della polizia nelle nostre comunità. I Panthers hanno accentuato le contraddizioni per esporli come un esercito di occupazione nella nostra comunità e hanno chiesto trasparenza.
I Panthers hanno unito la teoria con la pratica e hanno trasformato le comunità in aule. -Il presidente Fred Hampton Jr.
ESSENCE: Puoi parlare di più su cosa significa aumentare le contraddizioni della polizia?
Sono considerati un'entità pagata per servire e proteggere la nostra comunità. Ma possiamo guardare il filmato di George Floyd, e prima del suo omicidio, la comunità aveva paura, erano cresciuti uomini e donne neri. Vai in altre comunità e vedi come viene vista e rispettata la polizia. È in corso una guerra contro la nostra gente e la nostra comunità. Dobbiamo essere sinceri su questa dinamica.
ESSENZA: La guida parla delle Pantere che scelgono un quadro di socialismo per combattere per la liberazione rispetto al capitalismo. Pensi che sia ancora necessario?
Sotto il socialismo le persone possono produrre ciò che consumano e consumare ciò che producono, al contrario dello sfruttamento del capitalismo che è nato dallo sfruttamento dei neri [durante la tratta degli schiavi transatlantica]. Le persone pensano che il semplice fatto di diventare finanziariamente stabili da soli risolverà tutti i problemi che abbiamo nelle nostre comunità. Ma il capitalismo è un sistema che, per avere successo, le persone devono essere in prigione e sfruttate, come gli spacciatori che hanno bisogno di persone con abitudini. E i neri sono stati quelli dall'altra parte della canna della pistola e dall'altra parte del ginocchio della polizia. Potrebbero essere alcune persone a ottenere benefici, ma per le masse della nostra gente è stato dannoso.
ESSENCE: Per chiudere, cosa vuoi di più con cui vuoi che i lettori comprendano l'eredità di tuo padre?
Faccio fatica a limitarmi a poche parole. Ma il presidente Fred era una pantera nera, mente, corpo e anima. Era un servitore del popolo. Era un rivoluzionario. La gente sente questi termini e pensa che sia un cliché. Ma servire il popolo era intrecciato con lui. Non erano le nove meno cinque. Le forze dell'ordine sparano ancora sulla sua lapide. Era stimolante, anche prima dei riconoscimenti degli Oscar e dei Golden Globe. Ascoltiamo rapporti da prigionieri [in tutto il paese] che hanno visto frammenti del film e stanno conservando il modo in cui il presidente Fred ha avuto un impatto su varie persone e organizzazioni. Non era un modello, era un vero modello per la nostra gente.