L'eccellenza nera è qualcosa a cui molti di noi aspirano. L'idea dell'eccellenza nera si dipinge sotto una luce benefica, consentendo l'autorealizzazione degli sforzi della comunità per superare le evidenti avversità che i neri soffrono quotidianamente, ma in realtà spesso nasconde un sottofondo di perfezionismo e ossessione: due concetti che possono portare a ansia e disagio psichico.
L'eccezionalismo nero è uno spettro della nostra comunità che ci danneggia tanto quanto immaginiamo possa aiutare. È l'idea che in virtù dell'essere neri, siamo dotati, gravati o obbligati ad eccellere. Qualunque cosa meno del proprio meglio è una divergenza dalla retta e stretta stabilita per noi da qualunque generazione abbia sofferto prima di noi - e un disonore a ciò che dobbiamo loro.
La storia dell'eccezionalismo nero e dell'eccellenza nera può essere associata alle prime filosofie della cultura nera e all'ascesa della nerezza come identità etnica distinta. Durante i primi 20questosecolo della cultura nera, c'era un chiaro programma per riformulare la narrativa di ciò che significava essere neri mentre prendevamo le distanze dalla vita rurale e nelle esistenze urbanizzate. Per molti, significava salire all'apice di ciò che l'America aveva da offrire e ritagliarsi uno spazio in cui era impossibile negare agli afroamericani come membri contribuenti della società.
Lo stesso W. E. B. DuBois ha presentato un caso per i Talented Tenth, una popolazione all'interno della comunità afroamericana a cui dovrebbe essere offerta l'opportunità di diventare educatori e leader. All'epoca, questo sentimento era un tentativo di respingere le caricature razziste di Blackness come non solo ignorante, ma incapace di una vera leadership. È questa filosofia che può essere attribuita all'ascesa di college e università storicamente neri.
Tuttavia, anni dopo, durante il Black Arts Movement, ci fu una comprensione di cosa significasse entrare a far parte del Talented Deth: una sorta di separazione tra successo e fallimento, e il fallimento all'interno dell'oscurità in genere significava l'incapacità di catturare un senso di bianchezza. – un senso che puoi essere di guadagno o una sfida alla bianchezza.
Oggi, l'eccellenza nera si è trasformata in qualcosa di orribile: aspettative mal definite di grandezza. Attribuiamo l'eccellenza nera in gran parte ai risultati situazionali della vita nera e dell'esperienza nera. Non è un trofeo di partecipazione, ma non è nemmeno un nastro First-in-Show. È un epiteto o un titolo che richiede un accordo comune più di qualsiasi quantità di istruzione.
Non esiste un registro di ciò che è necessario fare per ottenerlo, tuttavia, come ogni unità di misura tossica, è meglio definito come ciò che non è: il fallimento, che a volte viene erroneamente attribuito alla mediocrità.
Il fallimento non è una sensazione sconosciuta. Poiché i campus universitari in tutto il paese si preparano per i loro semestri autunnali, è qualcosa che molti studenti neri dovranno affrontare mentre si adattano al terreno mutevole dei loro accademici. Tuttavia, l'eccellenza nera come stato d'animo ed estetica dice che non esiste una cosa come il fallimento.
La perfezione, almeno la perfezione percepita, è rifiutare la mediocrità e il difetto nonostante il difetto e la mediocrità che sono le cose che vale la pena fare e una vita degna di essere vissuta. Per le comunità afroamericane, è sostenuto da un senso di appagamento intergenerazionale e dal senso di colpa del sopravvissuto, un'idea che non abbiamo sofferto tanto quanto gli altri della lunga storia della nostra comunità e quindi dovrebbero essere capace di eccellere.
È uno standard che noi, come cultura, teniamo doppio per le donne nere, poiché il declino della salute mentale e fisica delle donne nere prende un'altra impennata negli ultimi decenni mentre lottano per tenere il passo con questo obbligo.
Per evidenziare l'ipocrisia dell'eccellenza nera e i suoi danni: nonostante Donne nere con tassi più alti di frequenza al college, ma di laurea e GPA collettivo , sono anche sempre più incasellato culturalmente per il loro successo crescente . Allo stesso tempo, Anche le donne di colore sono percepite come molto più infruttuose .
Secondo Tabbye Chavous e Courtney D. Cogburn dell'Università del Michigan in Donne superinvisibili: ragazze nere e donne nell'istruzione , Nonostante gli ostacoli che le donne di colore hanno dovuto affrontare nella loro storia negli Stati Uniti, hanno compiuto progressi sostanziali nei risultati e nei risultati scolastici. In effetti, i tassi generali di aumento dei risultati delle donne nere nell'istruzione universitaria e post-laurea dagli anni '70 superano quelli delle donne in tutte le altre categorie di gruppi razziali negli Stati Uniti. Nonostante ciò, i risultati dei successi indipendenti delle donne nere sono pericolosamente giustapposti con i maschi neri in via di estinzione con conseguente competizione tossica. Caricamento del lettore...
I successi delle donne nere sono banalizzati nel migliore dei casi e nel peggiore posti come una minaccia per la più grande comunità afroamericana. Quindi, quante strade vengono offerte per l'eccellenza nera che non minaccia in alcun modo la comunità e sono viste come qualcosa degno di questo obiettivo indefinito considerando che anche la grandezza è vista come il solito?
Forse, questo è il problema chiave con l'eccellenza nera. Perseguire sempre la vanità del Primo Nero per fare qualsiasi cosa. Trasforma i successi personali in percorsi già battuti. Anche i risultati come una laurea sono stati banalizzati accanto alle grandezze previste che ne sarebbero seguite.
La depressione post-universitaria è un concetto che si è unito alla narrativa poiché i discorsi sul debito del prestito universitario mantengono il suo posto tra i principali argomenti nelle elezioni presidenziali del 2020. Tuttavia, ciò che viene ignorato in questa discussione è l'avversità affrontata dai laureati afroamericani.
Nel 2017, il Washington Post ha presentato lo scrittore, Rochaun Meadows-Fernandez, nella loro discussione sulla salute e la scienza dove ha analizzato la depressione post-universitaria. Nella sua analisi di questa imminente tristezza che ha sofferto appena una settimana dopo la laurea nel 2014, si lancia in un'analisi di come la mancanza di risultati ha afflitto la sua salute mentale.
L'identità e l'esperienza dell'attivista che avevo sviluppato al college... sono andate a rotoli quando mi sono ritrovato a lavorare per lunghe giornate come perito assicurativo, un lavoro a cui mi sono buttato quando mi è stato offerto perché ero preoccupato di non trovare altro, Meadows -Fernandez scrive.
Speravo di trovare una posizione in un'organizzazione no profit che mi avrebbe permesso di fare la differenza, ma c'era una carenza di posti di lavoro nel servizio pubblico nella mia zona. Avevo fatto domanda per le posizioni nella contea e nello stato... ma possono volerci mesi prima che la tua domanda venga riconosciuta... Ho sentito un'enorme pressione per trovare un lavoro che fosse in qualche modo correlato alla laurea in psicologia che avevo ottenuto al college; Volevo fare un primo passo nella mia carriera e iniziare la mia vita.
Naturalmente, media popolari come il letto, cari bianchi e GROWN-ISH spesso inquadrano il percorso post-universitario verso questa eccellenza nera come ciò che potremmo sperare: l'ottenimento di un certo senso di meraviglia o prestigio - che il duro lavoro e le scelte intelligenti possano raccogliere lo standard d'oro, ma ciò che spesso non accettiamo della finzione è il fantasia.
La vita è molto più dura e piena di tanti altri ostacoli a quel palcoscenico dorato di eccellenza di 30 minuti all'interno di una trama scritta per te per vincere senza ostacoli, angoscia o il famigerato rifiuto dei giovani neri troppo qualificati che attualmente sopportano nella vita reale.
Fa tutto parte dell'obbligo intergenerazionale. La spinta culturale a eccellere sulle coorti più bianche sostiene l'affermazione che non c'è spazio per la mediocrità. Questo sentimento è diventato un argomento di conversazione, in particolare dopo la scomparsa del prolifico scrittore, accademico e voce, Toni Morrison, come espresso da scrittori come Jason Reynolds, un autore di best-seller del New York Times.
C'è sempre il timore che fallire diventi la normativa che distrugge la nostra comunità, ma in un mondo in cui le nostre icone più potenti come Beyoncé, sono registrato distruggersi per essere all'altezza di questa idea di eccellenza, potrebbe non esserci altra scelta.
In un mondo in cui stiamo insegnando a noi stessi a valutare le vite, le menti e i percorsi alternativi dei neri per raggiungere e amare la tua oscurità, non si dovrebbe parlare di un sacrificio così critico del tuo valore personale per il bene di qualcosa che non può sostenerti: non in un modo che ti renderà felice oltre un momento.
È necessario per una comunità nera che è orgogliosa di se stessa e ama se stessa, stare bene nel fare del proprio meglio, piuttosto che il meglio della comunità.