Avevo 9 anni quando ho detto ai miei genitori burundesi che il mio sogno era ballare per Beyoncé, e avresti dovuto vedere le loro facce scioccate. All'epoca non parlavo inglese, quindi ci è voluto trasferirmi negli Stati Uniti a 17 anni e imparare la lingua madre di Bey per innamorarmi adeguatamente della sua musica. Ha plasmato tutta la mia vita e ha convalidato la mia esistenza nera in modi che non avrei mai potuto inserire in un articolo. Voglio assicurarmi che capiate tutti che quello che sto per dire non riguarda Beyoncé come persona o necessariamente la sua arte. Questa è una conversazione in corso tra gli spazi decolonizzanti e i teorici panafricani secondo cui nessun nero ha mai guadagnato la libertà affermando di essere re.
La supremazia bianca ha fatto un certo numero sui neri con la schiavitù e il colonialismo al vertice, togliendoci la possibilità di evolverci da soli. Ci ha derubato violentemente e intenzionalmente di un passato e ci ha lasciato inconsapevoli di chi eravamo a causa di una continua cancellazione dei nostri amati ricordi attraverso la svalutazione della storia orale e scritta. Ci ha lasciato storie immaginarie radicate nello sguardo bianco.
C'è un vero pericolo nel romanticizzare l'Africa precoloniale. La glorificazione dei regni prima che gli uomini bianchi ci incontrassero cancella la realtà che l'Africa non era esattamente un paradiso. I regni africani erano pieni di schiavitù, imperialismo, oppressione delle donne e oppressione di classe. Non tutti erano re o addirittura regine. Ancora più importante, non tutte le persone di colore nei paesi africani avevano il potenziale per nascere in una famiglia reale o accedere ai suoi benefici. 
Beyonce in Black Is King su Disney+.
Il nostro amato Toni Morrison ci ha detto: La funzione molto seria del razzismo è la distrazione. Ti fa spiegare, più e più volte, la tua ragione di essere. Qualcuno dice che non sai una lingua e passi vent'anni a dimostrarlo. Questa è stata la nostra lotta come persone di colore, vivendo sotto gli effetti accecanti dello sguardo bianco, dimostrando continuamente che siamo degni e ancora più duramente partecipando a strutture che sostengono la bianchezza come il capitalismo e l'imperialismo, sotto le spoglie del potere nero.
La mia regina Beyoncé è una potente artista trascendente con il potere di instillare in noi immaginazioni liberatrici. In quanto donna di origine africana, i cui antenati sono sopravvissuti a generazioni di schiavitù, ha il diritto di attingere alla sua africanità e trovare i suoi legami con il continente e la sua appartenenza alla terra. Ma quando lei volontariamente, attraverso la sua arte, partecipa al racconto di storie romantiche della regalità africana, radicate nell'affascinante Africa, indirettamente disumanizza la nostra africanità. Convalida il neocolonialismo, radicata nel negoziare e dimostrare la nostra umanità fingendo di essere sovrumani. Ci si potrebbe chiedere che gli africani siano esseri umani dignitosi se non sono re e regine, drappeggiati di oro e diamanti? Stiamo dicendo che i nostri antenati non avrebbero dovuto essere ridotti in schiavitù perché erano re e regine e non semplicemente perché erano umani? Caricamento del lettore...
Onorare i nostri antenati non significa creare false illusioni su chi fossero o su come vivevano. Essere disonesti con noi stessi con queste narrazioni reali, radicate nella stravaganza d'élite del continente non cambierà il fatto che gli strumenti del maestro non smantelleranno la casa del padrone (urla ad Audre Lorde). Il capitalismo nero, l'imperialismo nero, le monarchie nere non sono mai stati la nostra libertà. E non lo saranno nemmeno se aggiungiamo facce nere a questi sistemi. Continueranno a opprimere la comunità nera poiché sono radicati nell'anti-Blackness. 
Beyoncé in Find Your Way Back dall'album visivo BLACK IS KING, su Disney+
L'acclamato rivoluzionario panafricano Kwame Ture ha detto, per parafrasare, che la lotta dei neri è una lotta per la terra e la terra per me è l'appartenenza. È tempo che la nostra immaginazione, come i neri della diaspora, si liberi dallo sguardo bianco e dal desiderio costante di sfidarlo. La nostra energia dovrebbe essere usata per immaginare veri futuri neri in cui non dobbiamo partecipare al capitalismo e all'imperialismo per ottenere l'umanità. Dovremmo resistere al neocolonialismo scegliendo di raccontare storie decolonizzate che attingono a tutta l'ampiezza di chi siamo come esseri umani: puri o sporchi, santi o malvagi.
A Beyoncé, che amo così tanto, grazie. Il film era ricco, bello e divertente, ma mi aspettavo di più. Speravo che avresti coinvolto Africa e Blackness non radicati in una posizione capitalista. Speravo che avresti lasciato entrare il mondo nella realtà quotidiana degli africani. Perché mentre ci siamo svegliati con un regalo di Beyoncé, pieno di immagini ricche, ci siamo anche svegliati con la notizia degli attivisti in Zimbabwe arrestati per aver protestato contro la violenza del governo nei confronti della gente.
Per concludere, mi piacerebbe che la diaspora nera, nel loro viaggio di relazione con il continente, fosse più consapevole delle dinamiche di potere che esistono nel continente. Spero che in questa accresciuta consapevolezza, la diaspora non partecipi controvoglia a sistemi dannosi che danneggiano la nostra madrepatria.
Beyoncé può amare meglio l'Africa creando arte decolonizzante che dica ai neri che non dobbiamo essere associati a una monarchia per avere importanza.